财π新闻 农历八月初一是中国传统民俗节日天医节，这一节日的核心内涵围绕祈福安康、传承岐黄文化展开，有着清晰的历史文献记载和绵延千年的民间传承脉络。早在宋代，《潜居录》中就有明确记载，“八月朔，古人以此日为天医节，祭黄帝、岐伯”，直接点明了节日的时间节点与核心祭祀对象，为这一民俗节日的历史溯源提供了确凿的文字依据。

关于天医节的起源，民间流传着与上古医学发展紧密相关的传说。相传上古时期，黄帝目睹世人饱受寒暑侵袭、冷暖不均之苦，常年被各类疾病困扰，便专程前往岐山拜访岐伯，二人共同深入探究医理，一问一答间完成了中医奠基之作《黄帝内经》，由此开创了传承至今的“岐黄之术”，为华夏大地留下了系统的养生与治病智慧。道教典籍中也有相关记载，明确农历八月初一是岐伯的诞辰，后世将岐伯尊为“天医真人”，这一天也逐渐成为专门祭祀祈福的重要日子。

天医节的传承并非仅停留在民间层面，自元代开始，官方就为这一节日赋予了正式的祭祀规制。元成宗元贞元年初，朝廷正式下达指令，要求全国各郡县统一祭祀伏羲、神农、黄帝三位上古先贤，同时附祭岐伯等历代见载于医书的名医，每年春秋两季的祭祀活动都由当地医师主持，形成了自上而下的官方祭祀体系。到了清代，相关规制进一步完善，京师太医院专门设置了景惠殿，殿内供奉伏羲、神农、黄帝的塑像，同时将岐伯、俞跗、伯高、少师、雷公、伊尹、淳于意、扁鹊、张机、华佗、王叔和、葛洪、孙思邈等历代知名医学大家作为附祭对象，全国各省也都设有专门的先医庙，由官方定期派遣官员前往上香祭祀，足见这一节日在传统社会中的重要地位。

天医节的各类民俗活动，在鲁北、胶东等山东多地至今仍有广泛流传，其中最具代表性的习俗便是采集“天灸露”。古人相信，农历八月初一黎明前草叶上凝结的露水，是天地间纯净精华汇聚而成，蕴含着特殊的疗愈力量，民间也将这种露水称为“龙汗”。每到这一天，当地的长辈们会赶在太阳升起之前，带着干净的布或者碗走到田间地头，小心翼翼收集草尖上的露珠。不同地区采集露水的细节也各有不同，临朐一带的民众会专门采集豆棵上的露水，当地民间传说这种露水是龙的汗水，用来做饭可以医治百病。

收集到的天灸露有着多样的传统用法，最广为人知的便是“点百病”的仪式。讲究的人家会用采集到的露水来研磨墨汁，之后拿细竹筷蘸上研磨好的墨汁，在孩子的胸口、手心、额头、心口甚至肚子等部位轻轻点上几下，这个仪式的寓意是把附着在孩子身上的灾病全部点走，护佑孩子一整年都身强体健，远离各类病痛侵扰。这一习俗的雏形最早可以追溯到南北朝时期，宗懔所著的《荆楚岁时记》中就有相关记载，“八月一日，民并以朱水点小儿额，名为‘天炙’，以厌疾”，早期民众会用收集到的露水调和朱砂来点孩子的额头，后来才逐渐演变为用露水研墨的形式。除了点百病之外，还有不少民众会用采集到的露水来熬粥、泡茶，入口时带着淡淡的草木清香，老辈人认为这样食用可以把天地间的纯净之气纳入体内，寓意纳新迎秋、纯净入心。临朐当地还有用露水和老桃叶制作桃叶膏的习俗，人们在日出前用洁净的布到豆地里采集露水，把露水和老桃叶一同放入锅中，以破布鞋底作为燃料，将桃叶熬出浓汁，捞出里面的叶渣之后继续熬制，直到桃叶汁变成稠糊的状态，当地民间认为这样制作出来的桃叶膏对腹中郁积类病症有着十分显著的治疗效果。对于居住在城市中、没有条件到田间采集露水的民众，老辈人也留下了变通的方式，在天医节当天早起，到公园中走一走，呼吸一口秋日清晨的新鲜空气，用干净的凉水洗一把脸，同样算是接住了这份节日的祝福，图一个神清气爽、百病不侵的好兆头。

天医节当天还有不少需要遵循的传统行事讲究，这些讲究大多源自古人顺应时节的生活智慧。首先是两个“不做”的习俗，第一是不晚归、不远行，农历八月初一正值朔日，夜晚没有月光，在过去出行条件不便的情况下，加上入秋后昼夜温差逐渐拉大，夜间露气寒凉，民间一直有“朔日宜静不宜动”的说法，因此老传统提醒人们在这一天守着家人安安稳稳在家中歇息，不要深夜在外逗留，更不要出远门。第二是不争吵、不动怒，农历初一是一月的开端，古人向来推崇“和气致祥”的理念，而天医节本身就是祈求全家安康的特殊日子，保持心态的平和舒缓，本身就是最好的养生方式。除此之外，民间还有不少贴合时节的安全提醒，天医节前后临近白露节气，水温已经出现明显下降，民众要注意远离水库、河流等危险水域，不要下水游泳，尤其是家中有小孩的家庭，更要格外留意做好看护，规避各类不必要的安全风险。

天医节的传统饮食习俗同样内容丰富，每一样应季食物都承载着民众对健康顺遂的美好祈愿。第一样必吃的食物是饺子，北方民间一直流传着“初一饺子初二面”的老话，农历八月初一吃饺子，寓意“更岁交子”，象征着招财进宝、纳福迎祥。天医节的饺子馅料也十分讲究，这个时节的莲藕正处于最鲜嫩的状态，猪肉莲藕馅是应季的首选，制作时先把莲藕削皮切块，绞碎之后稍微保留一点颗粒，吃起来口感更加爽脆，绞碎的莲藕先拌上一点食用油，防止氧化发黑，肉馅中加入鸡蛋、葱姜水、生抽、老抽、盐，顺着同一个方向搅打上劲，最后拌入莲藕碎和葱花，淋上一勺热油激出香味，拌匀之后就可以开始包制，这样做出来的饺子鲜而不腻，还能顺带滋润秋燥带来的身体不适。第二样必吃的食物是秋果，民间有“七月枣，八月梨，九月柿子红了皮”的说法，农历八月正是石榴、秋梨、苹果等秋季水果大量上市的时节，天医节吃秋果，吃的就是一个应时应景，石榴寓意多子多福，秋梨寓意和霉运、病痛彻底分离，苹果寓意平平安安，这些正当季的秋果汁水充足、味道清甜，不仅有着美好的寓意，还能起到生津润燥的作用，应对秋燥再合适不过。第三样必吃的食物是新豆角，这个时节的新豆角正处于最嫩的阶段，很多地方都有天医节吃蒸新豆角的习俗，“豆”字谐音“兜”，有着兜住福气、兜住健康的美好含义，同时豆角外形顺长，也寓意着日子顺顺当当，制作方法也十分简单，把豆角洗净掐掉两头，上锅蒸熟之后出锅撒上一点盐和蒜末，淋上几滴香油，吃起来清淡爽口，完全保留了豆角本身的鲜嫩风味。

在山东济南、鲁西北一带，天医节还有吃来丰糕的特色习俗，这种糕点是用黍子米制作而成，济南地区将其称为“来丰糕糜”，鲁西北一带直接称其为“来丰糕”，阳信等地的民众还会在节日当天献上糕饼进行祭祀，祈求新的一年丰收顺遂。除此之外，不同地区还衍生出了不少各具特色的节日饮食，部分地区有在天医节食用豆露煮粥的习俗，用早晨从豆棵上采集来的露水，加入新米一同熬煮，煮到米粒开花、汤汁稠糯的状态，入口带着淡淡的草木清甜。还有不少地方的主妇会提前备好各式糖食当作“药糖”，一家人分着食用，老人们会念叨着吃了这些糖，一整年都不用进药铺，不同地区的“药糖”也各有特色，山东人家会把红糖、冰糖、饴糖三样备齐，分别图个日子红火、做人清白、生活甜糯的好彩头，江苏人家则会准备足量的龙眼、桂圆，谐音“贵人”，盼着接下来的日子里有贵人相扶，事事都能顺心如意。部分地区还有天医节吃面的习俗，山东部分地区会端上“三鲜面”，用三样鲜料搭配一碗面，取“三阳开泰”的好彩头，河南部分地区则遵循“初一面，初二饭”的传统，八月初一的这碗面寓意条条顺、长长久久，讲究的人家还会往面里添上几粒枸杞、几颗红枣，把普通的面条吃出药膳的养生意味。

这些流传千百年的天医节传统习俗，是古人一代代传承下来的生活智慧，承载着祖辈们对美好生活的向往与总结，所有的仪式与讲究，最终的指向都是祈福全家安康顺遂、无病无灾，这份跨越千年的朴素祈愿，直到今天依然有着温暖的现实意义。

(编辑：曹凤芹)