财湃新闻 近期，网络上兴起一股“大过日子”思潮，曾被文艺青年奉为标杆的文艺界人士纷纷转向通俗娱乐领域，相关“文艺青年至暗时刻”的讨论热度不断攀升，越来越多大众开始回归日常务实的生活状态，“文艺青年进入大过日子时代”成为社交媒体上引发广泛共鸣的核心话题。

　　这一风潮的破圈并非偶然，最早可以追溯到导演贾樟柯发布的一则相关内容，他提到自己近期正在刷红果短剧，并且投入度极高，已经总结出短剧主角姓氏基本集中在林、叶、楚、江四大家族的规律，还表示自己是从短剧早期的保安、保姆、保洁“三保”系列一路观看过来的。对于大众而言，拍摄了半辈子时代褶皱与县城疼痛主题作品的贾樟柯，如今沉迷通俗短剧的行为，打破了很多人此前对文艺圈“高级审美”的固有想象，也直接开启了公众讨论中的“文艺青年至暗时刻”榜单。

“至暗时刻”榜单打碎审美身份边界

　　随着相关讨论不断发酵，这份“至暗时刻”榜单的内容还在不断扩充，不少原本在文艺领域拥有标杆地位的人物的日常行为都被纳入其中。作家莫言被发现也在观看霸总短剧，作家王朔坦言自己一天刷短视频的时长达到10个小时，女演员章子怡公开称呼自己为“醒醒妈”，导演王家卫公开表达对《摆渡人》的喜爱，女演员舒淇和汤唯都是动画电影《哪吒》的忠实爱好者，作家李娟表示自己想要观看《牛来》，演员文淇在豆瓣平台为《那年那兔那些事儿》打出五星好评。

　　这些在大众眼里不符合文艺圈“高级审美”标准的日常细节，恰恰击中了长期以来被“高级审美”所累的文艺青年群体的心态。过去，文艺青年群体刻意与所谓平庸的生活状态保持距离，更加偏爱复杂、有难度的文化内容，他们并不认同“You are what you eat”的观点，更坚信“I am what I read”，依靠阅读内容、生活品味、先锋理念、审美偏好构建出独有的身份边界。这份由文艺界标杆人物日常行为组成的“至暗时刻”榜单，直接将此前被精心构建的身份边界彻底打碎。

　　打破边界的过程反而让很多普通人感到放松，既然连知名作家、顶尖导演都不再刻意维护那套“高级审美”的标准，普通大众自然没有理由因为自己喜欢刷通俗短剧而陷入自我内耗。不少网友调侃称，觉得缪斯使用哪吒主题手机壳特别没有品味，和觉得文艺女神不该爱吃红烧肉本质上没有任何区别。正是在这样的全民讨论氛围之下，衍生出了全新的网络梗，文艺青年的“至暗时刻”正式标志着全民“过日子时代”的开启。

“过日子文学”掀起网络解构风潮

　　随着“大过日子”思潮的不断扩散，席卷整个互联网的“过日子文学”开始大量涌现，相关内容传递出的态度清晰直白，不少网友直接表示“文艺片懒得看了，忧郁文案也不收藏了，社会问题不分析了，再也不恨海情天了”，还有人提出不再纠结原生家庭相关的深度讨论，也不再反复提及主体性、奥德赛、前额叶、课题分离这类偏学术的概念，甚至有网友调侃称尼采如果活到今天，也会选择看短剧和刷短视频。

　　越来越多的人开始对文艺理论过度阐释日常的做法感到厌倦，此前占据社交平台主流的播客、深度访谈等内容的风格，正在被“过日子文学”以轻松的方式解构，这种解构本身也已经成为当下的一种全新创作潮流。博主张尧TV发布的短视频作品《一张电影票引发的枪战》就是典型代表，这条视频发布后同时收获了不同群体的反馈，文艺青年群体表示自己看完视频深受触动甚至看哭了，而偏好“过日子文学”的网友则打趣称已经帮忙把视频改成了更适合手机观看的竖屏版本。

　　不同群体能够在同一条内容的评论区和谐共处，恰恰说明“过日子文学”并非单纯的抬杠或者反标签化，大众真正想要的只是更宽松的选择和喘息空间。一个人既可以选择去观看小众文艺片，也可以光明正大地刷通俗短剧，既可以倾听远方的哭声，也可以俯身救起眼前的小猫，既可以通过阅读充实精神世界，也可以专注于美食满足口腹之欲，这些选择之间从来不存在非此即彼的对立关系。

　　“过日子文学”背后传递出的深层质疑是，文艺作品、文化消费是否一定要承担自我证明、构建身份的责任，究竟谁才有资格来定义阳春白雪和下里巴人之间的明确边界。大众逐渐形成的共识是，人们可以借助深刻的文学、艺术去学习探索世界的方式，但完全不需要被这些内容框定出绝对的自我边界。就像不少网友分享的生活状态，上午观看贾樟柯的经典文艺电影，下午去购买喜欢的潮玩周边，晚上刷几集轻松的短剧，深夜留出时间思考人生与哲学，几种不同的选择并行完全没有任何矛盾。

价值转向背后的大众生活心态换挡

　　“大过日子时代”的到来，本质上是当代年轻人价值观从追逐宏大叙事、圈层标签、外界认可，转向专注自我感受、经营平凡日常的务实转变。相比于虚无的人设包装和虚荣的审美标榜，安稳松弛的生活、真实治愈的自我体验，成为更多人的核心追求，“好好过日子”已经成为当下新时代的生活主流。过去几年，消费主义无孔不入地制造各类欲望，诸多心理学、社会学概念被过度滥用，朴素的日常日子因为被附着了过多额外的阐释而变得笨重压抑，“大过日子”的风潮直接将附着在生活之上的各类多余解释、包装和焦虑一并卸下，让生活回到它原本的朴素样貌，起到了拨乱反正的实际效果。

　　这种全民心态的集体转向也产生了诸多积极意义，首先是有效缓解了全社会的精神焦虑，大众主动摒弃精神内耗、审美内卷，坦然接纳平凡日常的价值，有助于舒缓高压社会下的浮躁心态，降低整体焦虑情绪，培育出松弛平和的社会心态。其次是推动文艺创作走向多元发展，打破精英文艺的垄断格局，打通高雅文艺与大众通俗文化之间长久存在的壁垒，倒逼文艺创作主动下沉，让文艺作品能够同时兼顾深度表达和烟火气息，推动整个文化产业百花齐放，适配不同群体的差异化需求。最后是引导大众重塑健康的生活观念，放下此前的各种执念，拒绝不必要的虚荣攀比，回归生活的本质内核，更加关注日常烟火细节和自我身心健康，形成务实、平和、接地气的全新生活风尚。

　　同时，也有观点提出需要警惕这一风潮走向极端后出现的潜在问题。第一是浅层娱乐可能引发思维惰性，长期沉迷碎片化、快餐式的短剧、短视频内容，容易让大众习惯即时快感带来的满足，逐渐丧失深度思考、沉浸式阅读和系统性思辨的能力。第二是过度佛系的认知可能消解进取动力，部分群体将“大过日子”曲解为躺平摆烂、拒绝奋斗、逃避现实压力，片面追求安逸松弛的生活状态，丧失拼搏进取的人生态度。第三是低俗内容可能侵蚀大众审美，当前部分短剧存在剧情套路化、价值观扭曲、内容低俗化的问题，长期观看这类内容容易拉低大众的审美阈值，弱化精品文艺作品的传播价值。

　　针对这些可能出现的问题，不同层面也形成了对应的引导方向。在大众层面，要树立辩证的生活观和审美观，不盲目内卷高端审美，也不沉溺于浅层娱乐内容，学会合理分配休闲时间，将短剧、短视频作为解压调剂的同时，保留深度阅读、艺术欣赏、独立思考的空间，做到日常可松弛、精神不荒芜，在烟火生活中坚守精神丰盈，拒绝躺平摆烂，以平和心态脚踏实地奋斗。在行业层面，文娱行业要摒弃流量至上、套路吸睛的粗放发展模式，立足大众日常需求深耕内容，一方面规范短剧创作，整治低俗、套路、价值观偏差等问题，打造接地气、正能量、有温度的通俗文娱作品，另一方面推动高雅文艺大众化创新，让优质文艺作品走出小众圈层，以轻量化、通俗化的形式贴近大众生活，实现高端文艺有深度、大众文娱有品质。在平台层面，各大短视频、短剧平台要压实主体责任，完善内容审核机制，过滤劣质低俗内容，优化算法推荐机制，打破信息茧房，在推送轻量化娱乐内容的同时，精准推送优质文艺、知识科普、正能量内容，引导用户平衡娱乐与学习、浅层放松与深度成长，营造健康的网络文娱生态。在社会层面，主流媒体要加强舆论引导，解读“大过日子”的核心内涵，区分松弛生活与躺平摆烂、通俗审美与审美降级，避免社会认知出现偏差，倡导多元包容的审美体系和生活理念，既尊重大众接地气的生活选择，也鼓励全民主动亲近精品文艺、深耕精神世界。

(编辑：曹凤芹)